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Yahoo!オークション -「相国寺橋本」(書) (美術品)の落札相場,橋本独山 『水亭読書図』 [古美術こもれび] 骨董,掛軸,絵画の,1006】相國寺管長及び大通院（相國寺専門道場）住職 梶谷宗,臨済宗妙心寺派元管長 もて 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）,中金掛軸 臨済宗 妙心寺派 - 本尊：座釈迦、両脇：花園法皇/無相相国寺派管長橋本独山による、力強く堂々とした筆勢の墨蹟です。大観印泥。大変お目出度い文句ですので、初釜を始め様々なお茶席でお使いになれます。半泥子 茶碗 俳画。箱書は独山の次に管長をお務めになられた山崎大耕によるもので、蓋表に『対雲老師寿一字書幅』、蓋裏に『昭和己卯年初秋吉日先師真蹟認之　現相国無為題書（印）』と極められています。【限定１本】中国製　細微光峰　長々峰　10㎜×100㎜ 　断捨離。昭和己卯とは昭和14年(1939)のことですので、山崎大耕64歳頃、橋本独山が遷化した翌年ということが判ります。名店高級銀巻き油煙銘墨　四君子3丁型 上級者書画古墨桐箱入り。\r本紙、表装、風袋ともに状態良好です。茶掛 大徳寺 福聚院 【佐藤朴堂】一字書 『関』 紙本 横物 桐共箱 外箱 掛軸。軸先は貴重な天然の素材によるものです。たっくん12/15。\r\r極箱。特級白ドーサ 半切 77枚 キョー和。軸先（天然素材）。大徳寺小林太玄直筆　柳緑花紅　共箱。\r\r長さ139.5㎝　幅54.4㎝（表装を含む）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。欧陽詢「九成宮醴泉銘」4冊2版本近距離臨書手本　天下第一楷書　原碑拓本　書道。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。旧曹素功　天保九如。\r\r\r〔書〕\r▢橋本独山（はしもとどくざん）独山玄義\r明治2年(1869)～昭和13年(1938)\r臨済僧。中国書道全集　1〜8巻　別冊付き。相国寺派管長。書道　画宣紙　半切　手漉き加工紙　佐理(２００５年製)　さゆり(２００４年製)。号は対雲窟。みきまる出品。天龍寺の橋本峨山について得度、法を嗣ぐ。半紙かな用　1000枚　名月。堺南宗僧堂・相国僧堂各師家、相国寺派管長。たっくん9点12/15。書画に優れ、独自の境地を表した。四国八十八ヶ所霊場 掛け軸。昭和13年遷化。中国古墨　黄山松煙　約３１㌘。70歳\r\r〔極め〕\r山崎大耕（やまざきたいこう）大耕義孝\r明治8年(1875)～昭和41年(1966)\r臨済僧・相国寺派管長。東郷平八郎「誠」真筆保証　肉筆保証　絹本　合せ箱。明治8年島根県生まれ。かつめり　墨まとめ売り。室号無為室。石印材　寿山石　透明の色　古い。号は大耕。みや。島根県の瑞光寺瑩巌について得度。掛軸-861　小林太玄　南無阿弥陀仏　共箱。天龍僧堂に掛塔。中国唐墨　黄山松煙（使用品）。高木龍淵・橋本峨山に参じる。中国硯 木箱入り①。相国僧堂師家・相国寺派管長を歴任。ねねこ12/25。昭和41年遷化。蓮をつまむ仏の手 篆刻作品 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K037。92歳。書道 紅星牌 半切 （一反）。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#墨蹟\r#寿\r#茶会\r#初釜\r#祝\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#橋本独山\r#臨済宗\r#相国寺\r#山崎大耕\r#和\r#瀟酒\r#茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮