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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真作】【WISH】足立泰道禅師「秀峰東海天」書 掛軸 共箱 〇大徳■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。中国古墨 金不換墨32本 曹素功製。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。硯 老巧 新品未使用品。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。中国古墨 金不換墨16本 曹素功製。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。石川由依さん 直筆サイン色紙 (おねがい社長！ 文月渚 声優)。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。無量壽　桂林堂　【６個セット販売】。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。明治天皇 教育勅語 絵図 掛け軸。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。掛軸-1265　大徳寺　足立泰道　「紅葉舞秋風」　共箱　横幅。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。紅星牌 半切 まとめ 計165枚 手漉 中国画仙紙 古紙 書道紙。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。Ｇ４２　掛軸　大徳寺　小林太玄　『大綱和尚歌』　共箱　『真作』　肉筆　引舟画賛。\r\r軸先：黒漆塗。2754 小林太玄 「ひょうたん」 共箱 掛軸 臨済宗 黄梅院 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。【茶道具】大徳寺 見性宗般和尚筆『たのもしき』蕪図 画賛 年末 掛軸 軸B796。　　箱書、花押があります。北大路 魯山人【竹】紙本　掛軸。　\r\r共箱、タトウ箱付。おサル掛け軸 臨済宗 南禅寺派 田中昭道 筆『 日々是好日 』紙本 茶道具。\r\r関防印は、臨済正宗です。掛軸　大徳寺　足立泰道　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【茶道具】大徳寺大綱和尚筆 『世の中は...』 豆まき画賛　軸　B762。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。欄間学　犬養毅　心境を練る。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【真筆】茶掛け　福寿◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道 共箱・タトウ箱付。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛軸 野村 東山 日本画 風景画 床の間 飾り。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。Ｂ６９３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『無二』　木箱　『真作』　肉筆　二字書。