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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格,ラウンド 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。中国古墨 金不換墨16本 曹素功製。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。石川由依さん 直筆サイン色紙 (おねがい社長！ 文月渚 声優)。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。無量壽　桂林堂　【６個セット販売】。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。明治天皇 教育勅語 絵図 掛け軸。いずれも近くで観察すると分る程度です。掛軸-1265　大徳寺　足立泰道　「紅葉舞秋風」　共箱　横幅。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。紅星牌 半切 まとめ 計165枚 手漉 中国画仙紙 古紙 書道紙。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。Ｇ４２　掛軸　大徳寺　小林太玄　『大綱和尚歌』　共箱　『真作』　肉筆　引舟画賛。\r\r共箱。2754 小林太玄 「ひょうたん」 共箱 掛軸 臨済宗 黄梅院 大徳寺 禅語。紙本。【茶道具】大徳寺 見性宗般和尚筆『たのもしき』蕪図 画賛 年末 掛軸 軸B796。塗軸。北大路 魯山人【竹】紙本　掛軸。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。おサル掛け軸 臨済宗 南禅寺派 田中昭道 筆『 日々是好日 』紙本 茶道具。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。掛軸　大徳寺　足立泰道　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。【茶道具】大徳寺大綱和尚筆 『世の中は...』 豆まき画賛　軸　B762。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。欄間学　犬養毅　心境を練る。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【真筆】茶掛け　福寿◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道 共箱・タトウ箱付。室号は寒松軒。掛軸 野村 東山 日本画 風景画 床の間 飾り。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。Ｂ６９３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『無二』　木箱　『真作』　肉筆　二字書。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 一行『壺中日月長』　幕末　茶掛　B798。世寿81。創価学会御本尊掛軸。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席