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裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『高臥聴松濤（こうがして,裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『高臥聴松濤（こうがして,2025年最新】淡々斎 軸の人気アイテム - メルカリ,茶道裏千家 十四代 家元 淡々斎 筆 色紙 額入 「日々是好日,裏千家 十四世 淡々斎一行書 「鶴舞千年樹」 共箱 | 古美術ささき竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 一行『壺中日月長』　幕末　茶掛　B798。賛の下に「尚白」とあります。創価学会御本尊掛軸。画の下に「為春」とあります。一期一会　掛軸 茶道具。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。掛け軸　古文書 岩倉家［文書］肉筆 紙本 箱無し！。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。硯 端渓（大きめサイズ）箱付き。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。端渓硯 鳥と鬼灯。軸先は溜塗。【茶道具】華陽筆 薙刀鉾図　茶掛　B810。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。中国古墨　徽州胡開文製　五石頂煙。目立つシミ・折れなく状態は良好です。【最終値下げ】掛け軸 探幽 松竹梅図。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。書道用　筆　　22本。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。掛軸-1354　大徳寺　牧宗宗寿　「壺中日月長」。禅語では知られていない文句です。禅僧 妙心寺 梶浦逸外 白雲自去来 堀内宗完箱書 茶掛に 書掛軸。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。# 当時物 第二十九代 内閣総理大臣 犬養毅 犬養木堂 直筆 横額 # 首相 書。\r\r無地箱。宮崎駿 もののけ姫 アシタカ 直筆サイン入り色紙 。。塗軸（溜塗）。美品 2277 福本積應 「無事」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。久保田号　名作　熊野筆　島牛　書道筆　21。裏千家13世圓能斎の長男。宗峰妙超(特一) 日本習字 高級羊毛条幅筆。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。掛軸 茶掛 木村武山。30才で家元を継承。掛け軸　双幅 無落款［竹梅に双鶴図］紙本 肉筆！。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。茶掛 臨済宗 国泰寺派管長【澤大道】 一行書『無事是貴人』紙本 共箱 外箱 掛軸。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。✨未使用✨鍋倉山龍渓硯 秀石作 硯 書道具 ノベルティ。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。2798 柴山全慶 「無中是道」 肉筆 紙本 書 掛軸 宗 寺 禅語 おもてなし。71歳。久保田利伸　直筆サイン。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮