新入荷 再入荷

2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影,茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆 一行『松風塵外心,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,千寿】大徳寺 雪林院 藤田寛道 人生七十 力囲希咄 千利休像 画賛■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。紅星牌 半切 まとめ 計165枚 手漉 中国画仙紙 古紙 書道紙。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。Ｇ４２　掛軸　大徳寺　小林太玄　『大綱和尚歌』　共箱　『真作』　肉筆　引舟画賛。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。2754 小林太玄 「ひょうたん」 共箱 掛軸 臨済宗 黄梅院 大徳寺 禅語。小田雪窓に参禅。【茶道具】大徳寺 見性宗般和尚筆『たのもしき』蕪図 画賛 年末 掛軸 軸B796。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。北大路 魯山人【竹】紙本　掛軸。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。おサル掛け軸 臨済宗 南禅寺派 田中昭道 筆『 日々是好日 』紙本 茶道具。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。掛軸　大徳寺　足立泰道　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【茶道具】大徳寺大綱和尚筆 『世の中は...』 豆まき画賛　軸　B762。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。欄間学　犬養毅　心境を練る。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。【真筆】茶掛け　福寿◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道 共箱・タトウ箱付。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。掛軸 野村 東山 日本画 風景画 床の間 飾り。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。Ｂ６９３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『無二』　木箱　『真作』　肉筆　二字書。\r\r軸先：黒漆塗。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 一行『壺中日月長』　幕末　茶掛　B798。　　紙本：墨書。創価学会御本尊掛軸。　　箱書、花押があります。一期一会　掛軸 茶道具。\r\r共箱、タトウ箱付。掛け軸　古文書 岩倉家［文書］肉筆 紙本 箱無し！。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。硯 端渓（大きめサイズ）箱付き。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。端渓硯 鳥と鬼灯。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【茶道具】華陽筆 薙刀鉾図　茶掛　B810。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。中国古墨　徽州胡開文製　五石頂煙。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【最終値下げ】掛け軸 探幽 松竹梅図。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。書道用　筆　　22本。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。掛軸-1354　大徳寺　牧宗宗寿　「壺中日月長」。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。禅僧 妙心寺 梶浦逸外 白雲自去来 堀内宗完箱書 茶掛に 書掛軸。\r\rこれが、「無事」の生き方です。# 当時物 第二十九代 内閣総理大臣 犬養毅 犬養木堂 直筆 横額 # 首相 書。